Les lauréats chiliens des Grammy Awards invoquent la force ancestrale avec un groove metal féroce.
Tel un signal de fumée, au cours de la dernière décennie, MAWIZA s'est imposé comme une figure emblématique du metal indigène. En intégrant instruments indigènes, chants chamaniques et rythmes tribaux à ses influences contemporaines, le groupe incarne à la fois les aspects ancestraux et modernes de la culture mapuche. Leur approche à la fois fraîche et intemporelle du groove metal leur a valu un Grammy chilien et le respect de figures emblématiques de la scène comme Mercyful Fate, Mastodon, Slipknot et Joe Duplantier de Gojira, qui figure sur leur nouvel album.
Aujourd'hui, Mawiza annonce officiellement son troisième album, ÜL, en publiant un clip époustouflant pour le premier single et morceau d'ouverture de l'album. « Wingkawnoam » évolue sur un rythme industriel, mais ce groupe de guerriers des temps modernes est guidé par les rêves de leur terre indigène.
« ÜL signifie "chant" », explique Mawiza. « L'album représente la voix de la terre, l'origine des sentiments, le premier appel à se connecter aux émotions. C'est cette part de l'esprit qui, l'espace de quelques secondes, ne fait plus qu'un avec le vent. C'est une force que nous pouvons entendre, ressentir, avec laquelle nous pouvons communiquer et à laquelle nous pouvons revenir. »
Pre-order & pre-save ÜL: https://orcd.co/mawizaul
Bien qu'ils aient partagé la scène avec les groupes de métal les plus influents, Mawiza puise dans ses racines autochtones. Même les éclairs de distorsion du premier single d'ÜL sont portés par le bois naturel des guitares Toki. « Wingkawnoam » défile sur un rythme industriel, mais est joué sur un tambour cérémoniel mapuche. « Le kultxung est un instrument sacré pour le peuple mapuche », explique le batteur Txalkan. « Quand un chaman joue de ce tambour, il capte l'énergie du ciel et la transmet à la terre.»
ÜL appelle à la protection du territoire mapuche. « Milla milla milla rayen Txemfulu pelom lolen püle / Fleur d'or, tu poussais autrefois du côté illuminé du ravin », chante Awka dans sa langue maternelle, le mapuzungen. Malgré l'empiètement des promoteurs immobiliers sur le territoire wallmapu, Mawiza continue d'honorer la résistance inébranlable de ses ancêtres. En français, « Wingkawnoam » signifie « Décoloniser ». Le rythme endiablé de la chanson rappelle la danse d'un cerf pour échapper à ses prédateurs.
« Lorsqu'un wemul (cerf) court, il fait un faux pas pour distraire celui qui le poursuit », explique Awka. « Nous avons choisi un rythme plus progressif pour cette chanson afin de dérouter le colonisateur.»
Mawiza est une force de la nature sur ÜL. Avec des riffs vertigineux et des grooves explosifs, les neuf chants de l'album réveillent les esprits fougueux de leur terre natale. Mais comme leurs ancêtres, le groupe se tourne vers le monde des esprits pour trouver conseil. « Les Mapuches croient que les rêves sont des messages de nos ancêtres », explique Awka. « Wingkawnoam » raconte trois visions nocturnes distinctes : un arbre mystérieux, un couguar gardien de cimetière et un colibri sanguinaire, qui aspirent tous à renouer avec la nature.
« Ngillangillatumekeiñ ñi pewmayaetew / Nous implorons ce dont nous avons rêvé. »
Le clip de « Wingkawnoam » a été tourné dans une communauté mapuche près de Santiago, au Chili. « C'était vraiment important », explique Mawiza. « Nous sommes originaires des Mapuches, mais trop peu de gens reconnaissent que nos communautés sont toujours bien présentes. » Après une longue journée de tournage, le groupe s'est réuni dans la même ruka que celle qui figure au dos de l'album ÜL pour prier, cuisiner et écouter les histoires de leurs aînés. « Il est important d'aborder ces communautés avec humilité. En ne parlant pas beaucoup et en se contentant d'écouter, on fait preuve de respect. On n'impose pas ses propres idées. »
L'histoire capturée dans la vidéo vient également des Mapuches. « J'ai lu l'histoire de ce prêtre catholique dans le Pascual Coña, un livre qui compile les expériences d'un aîné mapuche », se souvient Awka. En tant que colonisateur, le prêtre n'a pas été accueilli par les Mapuches et a été fait prisonnier. Cependant, les membres de la communauté n'ont pas pu s'entendre sur sa punition. Son sort a donc été décidé par un jeu de palin.
En réalité, le prêtre a été libéré. Mais « Wingkawnoam » ose imaginer une fin alternative. Attisé par les flammes de la ruka, dans un dernier cri de défi, Mawiza mène son histoire à une conclusion véritablement déchirante. Non seulement le prêtre meurt, mais les Mapuches volent le pouvoir du colonisateur en dévorant son cœur.
« L'histoire est généralement écrite par les colonisateurs », déclare Mawiza. « Nous devons montrer la vision indigène.»
Mawiza tient à remercier notre communauté mapuche Ngillatuwe Maipu pour son accueil lors du tournage du clip de « Wingkawnoam ». Leurs conseils ont été essentiels.
Le clip de « Wingkawnoam » a été réalisé par Andrés Hetzler (@andreshetzler).
« Je travaille avec Mawiza depuis plusieurs années », explique Andrés. « C'est toujours un honneur de poursuivre notre collaboration. Leur message mérite un visuel fort et percutant. »
« Pour cette vidéo, le groupe souhaitait faire découvrir l'histoire du peuple mapuche à un nouveau public. Elle montre comment les décisions politiques importantes étaient prises dans la culture mapuche par le jeu du palin. »
« J'ai proposé de réunir le groupe autour du feu de joie d'une ruka, symbole de la narration orale, car c'est là que le peuple mapuche se rassemble pour se souvenir de son histoire. »
Additional production credits:
Producer/Art Director - Unai García
Cinematography - Soledad Gatica
1AC - Alejandro Courbis
2AC/Gaffer - Simón Jorquera
Focus Puller - Josefina Berenguela
1st Assistant Director - Carlos Elgueta
Production Assistant - Beatriz Cañas
Photography by Samantha D. Silva & Kata Ulloa
Makeup/Styling by Polvimkp
Ñizol Palife - Ricardo Herrera, Kurra
Patiru - Rodrigo Rojas
Kona - Pablo Ramírez
Pu Palife
Gómez Ricardo Herrera
Esteban Nahuelcheo
Héctor Olivares
Mathias Ferreyra
Fabían Flores
Marcos Soto
Diego Díaz Tell
Vicente Díaz Tell
Pedro Parra
commentaires sur Mawiza :
« Mawiza représente et honore son puissant héritage mapuche, amplifiant son message pertinent de connexion avec nos racines et l'univers dans son ensemble. Et ils le font avec détermination et de la manière la plus moderne, avec des riffs puissants et une ouverture aux idées nouvelles et au monde. Un dialogue entre passé, présent et futur. N'abandonnez pas !» - Joe Duplantier de Gojira
Photos by © Kata Ulloa
« Ce fut une expérience profonde », déclare la photographe Kata Ulloa. « Photographier ce tournage m'a permis d'accéder à un espace personnel que je n'aurais peut-être jamais connu. Je tiens à remercier la communauté mapuche de m'avoir ouvert ses portes, de m'avoir accueillie si chaleureusement et de m'avoir permis de découvrir sa culture de l'intérieur. Je tiens également à remercier Mawiza d'avoir fait confiance à mon esthétique et à ma vision pour la pochette de leur album. J'aime profondément l'honnêteté et le caractère du groupe, aussi subtils qu'épanouissants. »
Cover Art: Kata Ulloa
Tracklist:
1. Wingkawnoam (3:38)
2. Pinhza Ñi pewma (4:29)
3. Ngulutu (3:50)
4. Nawelkünuwnge (5:06)
5. Mamüll Reke (4:24)
6. Wenu Weychan (6:13)
7. Lhan Antü (4:08)
8. Kalli Lhayay (3:58)
9. Ti Inan Paw-Pawkan (featuring Joe Duplantier from Gojira) (4:42)
Full runtime: 40:30
Origin: Wallmapu, Mapuche Nation
Style: Indigenous Groove Metal
FFO: Gojira, Soulfly, The Hu
ÜL signifie « chant » en mapuzugun. L'album représente la voix de la terre, l'origine des sentiments, le premier appel à se connecter aux émotions. C'est la matérialisation d'une part de l'esprit qui, l'espace de quelques secondes, ne fait plus qu'un avec le vent – une force que nous pouvons entendre, résonner, avec laquelle nous pouvons communiquer et à laquelle nous pouvons nous référer. ÜL est le chant indigène de Mawiza, et telle une fumée, il s'élève comme un message vers le ciel.
Comme leurs ancêtres mapuches, Mawiza regarde toujours en arrière. ÜL chante pour réveiller les énergies endormies dans la terre, utilisant le pouvoir des grandes villes pour résister au bruit du déséquilibre. Ainsi, l'album devient un autre élément de la nature, une force qui se défend, parlant dans son propre langage pour continuer à lutter et condamner ceux qui continuent à subjuguer inutilement leur propre force.
Avec ÜL, Mawiza se présente au monde avec une mission décoloniale et émancipatrice. L'album proclame que la nature possède conscience et esprit. La chanson d'ouverture, « Wingkawnoam », souligne l'importance de la pensée indigène mapuche, en suivant les rêves comme des guides précis pour son chemin de vie.
« Pinhza ñi pewma » est un rêve qu'Awka, chanteur de Mawiza, a fait à une époque où les colibris étaient introuvables. Leur chant était absent et le chilco était en voie de disparition. Dans le rêve d'Awka, quatre colibris venaient se nourrir du sang de ses doigts, comme s'il s'agissait du nectar des fleurs du chilco.
ÜL rend hommage à la nature et aux ancêtres de Mawiza. « Ngulutu » évoque les anciennes batailles entre Mapuche et Espagnols à Santiago du Chili. « Mamüll Reke », « Wenu Weychan », « Lhan Antü » et « Kalli Lhayay » sont imprégnés de rythmes et de sonorités rappelant les rituels les plus hermétiques du peuple mapuche. Ils étaient utilisés par les chamans pour induire la transe et guérir les malades, ainsi que pour communiquer avec les esprits des montagnes et les saluer.
La chanson de clôture, « Ti Inan Paw-pawkan », comprend des chants de membres de la communauté indigène de Mawiza, ainsi que du leader de Gojira, Joe Duplantier. C'est ici, lors du dernier morceau de l'album, que le groupe revendique son identité à la fois indigène et urbaine. La chanson reconnaît la mission confiée à Mawiza par les autorités mapuches et par le territoire lui-même : sensibiliser à l'équilibre de la Terre de manière responsable et appeler à une plus grande attention au territoire mapuche. Sans cela, les conséquences seront désastreuses.
Lineup:
Awka - Lead vocals & rhythm guitar
Karü - Lead guitar & backing vocals
Zewü - Bass & backing vocals
Txalkan - Drums & percussion
Guest Musicians:
Fabiola Hidalgo (Liquen) contributes vocals to "Wingkawnoam", "Pinhza Ñi pewma", "Ngulutu" and "Mamüll reke"
Joe Duplantier (Gojira) contributes vocals to "Ti Inan Paw-Pawkan"
Recording Studio:
Estudio del Sur in Chile
Producer:
Pancho Arenas
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